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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0947b19║   
T07n0220_p0947b20║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七
T07n0220_p0947b21║   十一
T07n0220_p0947b22║   
T07n0220_p0947b23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0947b24║   　　　第六 分無所得品第九
T07n0220_p0947b25║   爾時，會中有菩薩摩訶薩名為善思，問最勝
T07n0220_p0947b26║   曰：「佛授天王菩提記耶？」　最勝答曰：「我雖受
T07n0220_p0947b27║   記而猶夢等。」　爾時，善思復問最勝：「天王受記
T07n0220_p0947b28║   為何 所得？」　最勝答言：「我雖受記而無所得。」　善
T07n0220_p0947b29║   思復言：「無所得者不得何 法？」　最勝報言：「無所
T07n0220_p0947c01║   得者謂不得我，不得有情，乃至不得知者、見
T07n0220_p0947c02║   者，不得諸蘊及諸界、處，若善非善、若雜染若
T07n0220_p0947c03║   清淨、若有漏若無漏、若世 間若出世 間、若有
T07n0220_p0947c04║   為若無為、若生死若涅槃，於如是等皆無所
T07n0220_p0947c05║   得。」　善思又問：「若無所得用受記為？」　最勝答言：
T07n0220_p0947c06║   「以 無所得故得受記。」　善思復問：「若如天王所
T07n0220_p0947c07║   說義者，便 有二 智：一 、無所得。二 、得受記。」　最
T07n0220_p0947c08║   勝答言：「若有二 者則 無受記。所以 者何 ？佛
T07n0220_p0947c09║   智無二 ，諸佛世 尊以 不二 智授菩薩記。」　善思
T07n0220_p0947c10║   又言：「若智不二 ，云 何 而有授記、受記？」　最勝
T07n0220_p0947c11║   答言：「授記、受記其際無二 。」　善思復言：「無二 際
T07n0220_p0947c12║   者云 何 有記？」　最勝答言：「達無二 際即為有記。」
T07n0220_p0947c13║   善思復問：「天王今者住 何 際中而得受記？」　最
T07n0220_p0947c14║   勝答言：「我住 我際、住 有情際乃至知者、見者
T07n0220_p0947c15║   際中而得受記。」　善思復問：「此我際等當於何
T07n0220_p0947c16║   求？」　最勝答言：「當於諸佛解脫際求。」　善思又問：
T07n0220_p0947c17║   「佛解脫際復於何 求？」　最勝答曰：「當於無明有
T07n0220_p0947c18║   愛際求。」　善思又問：「無明有愛復於何 求？」　最勝
T07n0220_p0947c19║   答曰：「當於畢竟不生際求。」　善思又問：「此不生
T07n0220_p0947c20║   際復於何 求？」　最勝答曰：「此際當於無知際求。」
T07n0220_p0947c21║   善思又問：「無知際者即無所知，云 何 此際當
T07n0220_p0947c22║   於彼求？」　最勝答曰：「若有所知求不可得，以 無
T07n0220_p0947c23║   知故於彼際求。」　善思又問：「此際離言云 何 可
T07n0220_p0947c24║   求？」　最勝答曰：「以 語言斷是故可求。」　善思又
T07n0220_p0947c25║   問：「此語言云 何 斷？」　最勝答曰：「諸法依義不依
T07n0220_p0947c26║   語故。」　善思又問：「云 何 依義？」　最勝答曰：「不見
T07n0220_p0947c27║   義相。」　善思又問：「云 何 不見？」　最勝答曰：「不起分
T07n0220_p0947c28║   別 ：『義是所依，我為能依。』無此二 事 故名不見。」
T07n0220_p0947c29║   善思又問：「若不見義，此何 所求？」　最勝答曰：「無
T07n0220_p0948a01║   見無取故名為求。」　善思又問：「法可求者即為
T07n0220_p0948a02║   有求？」　最勝答曰：「是義不然，夫求法者實無所
T07n0220_p0948a03║   求。何 以 故？若實可求即為非法。」　善思又問：
T07n0220_p0948a04║   「何 者是法？」　最勝答曰：「法無文字亦離語言。」　善
T07n0220_p0948a05║   思又問：「離文言中何 者是法？」　最勝答曰：「性離
T07n0220_p0948a06║   文言心行處滅，是名為法。一 切法性皆不可
T07n0220_p0948a07║   說，其不可說亦不可說，若有所說即是虛妄，
T07n0220_p0948a08║   虛妄法中都無實法。」　善思又問：「諸佛菩薩常
T07n0220_p0948a09║   有言說皆虛妄耶？」　最勝答曰：「諸佛菩薩從始
T07n0220_p0948a10║   至終不說一 字，云 何 虛妄？」　善思又問：「若有所
T07n0220_p0948a11║   說當有何 咎？」　最勝答曰：「有語言咎。」　善思又問：
T07n0220_p0948a12║   「語言何 咎？」　最勝答曰：「有思議咎。」　善思又問：
T07n0220_p0948a13║   「何 法無咎？」　最勝答曰：「有說、無說，不見二 相是
T07n0220_p0948a14║   則 無咎。」　善思又問：「咎何 為本？」　最勝答曰：「能
T07n0220_p0948a15║   執為本。」　善思又問：「執何 為本？」　最勝答曰：「著
T07n0220_p0948a16║   心為本。」　善思又問：「著何 為本？」　最勝答曰：「虛妄
T07n0220_p0948a17║   分別 為本。」　善思又問：「虛妄分別 以 何 為本？」　最
T07n0220_p0948a18║   勝答曰：「攀緣為本。」　善思又問：「何 所攀緣？」　最勝
T07n0220_p0948a19║   答曰：「攀緣色、聲、香、味、觸、法。」　善思又問：「云 何 無
T07n0220_p0948a20║   緣？」　最勝答曰：「若離愛取則 無所緣，以 是義故，
T07n0220_p0948a21║   如來常說諸法平等不可攀緣。」　說此法時，五
T07n0220_p0948a22║   千苾芻遠塵離垢生淨法眼，復有一 萬二 千
T07n0220_p0948a23║   菩薩得無生忍，無量無邊諸有情類俱 發無
T07n0220_p0948a24║   上正等覺心。
T07n0220_p0948a25║   爾時，最勝即從座起，偏 覆左肩，右膝著地，合
T07n0220_p0948a26║   掌恭敬而白佛言：「諸善男子、善女人等聞深
T07n0220_p0948a27║   般若波羅蜜多，云 何 未發菩提心者即能發
T07n0220_p0948a28║   心，皆悉成就得不退轉，行常勝進而無退墮？」
T07n0220_p0948a29║   佛言：「天王！諦聽！諦聽！極善作意，當為汝說。」
T07n0220_p0948b01║   最勝白言：「善哉！大聖！唯然！願說！我等樂聞。」　佛
T07n0220_p0948b02║   告最勝：「天王當知！若善男子、善女人等聞深
T07n0220_p0948b03║   般若波羅蜜多，以 純淨意發菩提心，正信 具
T07n0220_p0948b04║   足親近賢聖，樂聞正法遠離嫉慳，常修 寂靜
T07n0220_p0948b05║   好行惠施，心無限礙離諸穢濁，正信 業果心
T07n0220_p0948b06║   不猶豫，如實了 知黑白業果，設為身命終不
T07n0220_p0948b07║   作惡；是善男子、善女人等，如是修 行甚深般
T07n0220_p0948b08║   若波羅蜜多，則 能遠離十惡業道，心常繫念
T07n0220_p0948b09║   十善業道；是善男子、善女人等，行深般若波
T07n0220_p0948b10║   羅蜜多方便 善巧，若見沙門、婆羅門等正行
T07n0220_p0948b11║   精進、戒品清潔、多聞解義，常起正念心性調
T07n0220_p0948b12║   柔，寂靜無亂 恒為愛語，勤 修 諸善遠離眾惡，
T07n0220_p0948b13║   於自不高於他不蔑，離麁惡語遠無義言，不
T07n0220_p0948b14║   捨念住 其心調直，能斷暴流善拔毒箭，於諸
T07n0220_p0948b15║   重擔悉能棄捨，超出無暇越度後有；是善男
T07n0220_p0948b16║   子、善女人等，行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0948b17║   見此菩薩則 應親附依為善友。　「時，此菩薩方
T07n0220_p0948b18║   便 善巧，隨其所宜而為說法：『汝等當知！能行
T07n0220_p0948b19║   施者當得富樂，受持淨戒尊貴生天，聽聞正
T07n0220_p0948b20║   法獲大智慧。』復告之 言：『此是布施，此布施果；
T07n0220_p0948b21║   此是慳悋，此慳悋果；此是淨戒，此淨戒果；此
T07n0220_p0948b22║   是犯戒，此犯戒果；此是安忍，此安忍果；此是
T07n0220_p0948b23║   忿恚，此忿恚果；此是精進，此精進果；此是懈
T07n0220_p0948b24║   怠，此懈怠果；此是靜慮，此靜慮果；此是散亂 ，
T07n0220_p0948b25║   此散亂 果；此是妙慧，此妙慧果；此是愚癡，此
T07n0220_p0948b26║   愚癡果；此身善業，此身善業果；此身惡業，此
T07n0220_p0948b27║   身惡業果；此語善業，此語善業果；此語惡業，
T07n0220_p0948b28║   此語惡業果；此意善業，此意善業果；此意惡
T07n0220_p0948b29║   業，此意惡業果；此法應作，此法不應作；若如
T07n0220_p0948c01║   是修 感長夜樂，不如是修 獲長夜苦。』是善男
T07n0220_p0948c02║   子、善女人等，行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0948c03║   親近善友得聞如是次第說法。　「時，此菩薩知
T07n0220_p0948c04║   是法器，則 為宣說甚深般若波羅蜜多，謂：『空、
T07n0220_p0948c05║   無相、無願、無作、無生、無滅，無我、有情廣說乃
T07n0220_p0948c06║   至知者、見者。』復為宣說甚深緣起，謂：『因此法
T07n0220_p0948c07║   有彼法生，此法滅時彼法隨滅，所謂無明緣
T07n0220_p0948c08║   行，行緣識，識緣名色，名色緣六 處，六 處緣
T07n0220_p0948c09║   觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
T07n0220_p0948c10║   生緣老死愁歎苦憂惱；若無明滅則 行滅，乃
T07n0220_p0948c11║   至生滅則 老死愁歎苦憂惱滅。』　「時，此菩薩行
T07n0220_p0948c12║   深般若波羅蜜多方便 善巧，復作是說：『真實
T07n0220_p0948c13║   理中無有一 法可生可滅。何 以 故？世 間諸法
T07n0220_p0948c14║   皆因緣生，無我、有情、作者、受者，因緣和合說
T07n0220_p0948c15║   諸法生，因緣離散說諸法滅，無一 實法受生
T07n0220_p0948c16║   滅者。虛妄分別 於三界中但 有假名，隨業煩
T07n0220_p0948c17║   惱受果異熟，若以 般若波羅蜜多如實觀察，
T07n0220_p0948c18║   則 一 切法無生無滅、無作無受。若法無作是
T07n0220_p0948c19║   亦無行，則 於諸法心無所著，謂：不著色、受、想、
T07n0220_p0948c20║   行、識，不著眼處乃至意處，不著色處乃至法
T07n0220_p0948c21║   處，不著眼界乃至意界，不著色界乃至法界，
T07n0220_p0948c22║   不著眼識界乃至意識界。』　「時，此菩薩復作是
T07n0220_p0948c23║   說：『諸法自性皆畢竟空，寂靜、遠離、無取、無著。』
T07n0220_p0948c24║   「是善男子、善女人等因如是說，行常勝進而
T07n0220_p0948c25║   無退墮。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0948c26║   波羅蜜多方便 善巧，樂見諸佛，樂聞正法，不
T07n0220_p0948c27║   墮卑賤，在所生處不離見佛聽受正法，供 養
T07n0220_p0948c28║   眾僧 ，常見諸佛，勇 猛精進志求正法，不著有
T07n0220_p0948c29║   為妻子、僕 使，於資生具 亦不貪著，不染諸欲，
T07n0220_p0949a01║   常依正教修 佛隨念，捨俗 出家如教修 行轉
T07n0220_p0949a02║   為他說，雖為他說而不求報，見聽法眾常起
T07n0220_p0949a03║   大慈，於有情類恒起大悲，廣學多聞不惜身
T07n0220_p0949a04║   命，常樂遠離少欲喜足，但 採義理不滯言詞，
T07n0220_p0949a05║   說法修 行不專為己，為有情類得無上樂，謂
T07n0220_p0949a06║   佛菩提大涅槃界。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0949a07║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，如是修 行遠
T07n0220_p0949a08║   離放逸，勇 猛精進攝護諸根，若眼見色不著
T07n0220_p0949a09║   色相，如實觀察此色過患，耳聲、鼻香、舌味、身
T07n0220_p0949a10║   觸、意法亦爾，若縱諸根名為放逸，若能攝護
T07n0220_p0949a11║   名不放逸。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0949a12║   多方便 善巧，調伏自心，將護他意，名不放逸。
T07n0220_p0949a13║   遠離貪欲，心順善法，尋伺、瞋癡、不善根本、身
T07n0220_p0949a14║   語惡業及二 邪命，一 切不善皆悉遠離，名不
T07n0220_p0949a15║   放逸。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，心
T07n0220_p0949a16║   常正念，名不放逸。是菩薩摩訶薩知一 切法信
T07n0220_p0949a17║   為上首，正信 之 人不墮惡趣，心不行惡賢聖
T07n0220_p0949a18║   所讚。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0949a19║   羅蜜多方便 善巧，如法修 行，隨所生處常得
T07n0220_p0949a20║   值佛，遠離二 乘安住 正道，得大自在成就大
T07n0220_p0949a21║   事 ，謂諸如來正智解脫。是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0949a22║   般若波羅蜜多方便 善巧，欲求安樂，常勤 隨
T07n0220_p0949a23║   順一 切智道。　「天王當知！今此大眾得聞如是
T07n0220_p0949a24║   甚深般若波羅蜜多，已於過去無量大劫 供
T07n0220_p0949a25║   養諸佛修 集善根，是故應當勤 加 精進勿 令
T07n0220_p0949a26║   退失。若天、人等能制 諸根不著五 欲，遠離世
T07n0220_p0949a27║   間常修 出世 ，三業清淨習助 道法，名不放逸。
T07n0220_p0949a28║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0949a29║   巧，正信 具 足心不放逸，勤 修 精進令得勝法，
T07n0220_p0949b01║   名不放逸。諸菩薩摩訶薩欲具 正信 、心不放
T07n0220_p0949b02║   逸、精進正念，當學般若波羅蜜多，因是念智
T07n0220_p0949b03║   能疾證得所求無上正等菩提。　「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0949b04║   薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，具 足正信
T07n0220_p0949b05║   心不放逸，勤 修 精進即得正念，用是念智知
T07n0220_p0949b06║   有、知無。云 何 有、無？若修 正行得正解脫，是名
T07n0220_p0949b07║   為有；若修 邪行得正解脫，是名為無。眼等六
T07n0220_p0949b08║   根、色等六 境，世 俗 為有，勝義為無。精進菩薩
T07n0220_p0949b09║   能得菩提，是名為有；懈怠菩薩得菩提者，是
T07n0220_p0949b10║   名為無。說五 取蘊皆從虛妄分別 而生，是名
T07n0220_p0949b11║   為有；說世 俗 法不由因緣自然而起，是名為
T07n0220_p0949b12║   無。說色無常、苦、敗壞法，是名為有；若言常樂
T07n0220_p0949b13║   非敗壞法，是名為無。受、想、行、識亦復如是。無
T07n0220_p0949b14║   明緣行，是名為有；若離無明而行生者，是名
T07n0220_p0949b15║   為無。乃至生緣老死愁歎苦憂惱亦復如是。
T07n0220_p0949b16║   施得大富，是名為有；得貧窮者，是名為無。受
T07n0220_p0949b17║   持淨戒得生善趣，是名為有；生惡趣者，是名
T07n0220_p0949b18║   為無。乃至修 慧能得成聖，是名為有；作愚夫
T07n0220_p0949b19║   者，是名為無。若修 多聞能得大智，是名為有；
T07n0220_p0949b20║   得愚癡者，是名為無。若修 正念能得出離，是
T07n0220_p0949b21║   名為有；不得為無。若行邪念不得出離，是名
T07n0220_p0949b22║   為有；能得為無。離我、我所能得解脫，是名為
T07n0220_p0949b23║   有；執我、我所能得解脫，是名為無。若言虛空
T07n0220_p0949b24║   遍一 切處，是名為有；言五 蘊中有真實我，是
T07n0220_p0949b25║   名為無。如實修 智能得解脫，是名為有；若著
T07n0220_p0949b26║   邪智能得解脫，是名為無。離我等見能得空
T07n0220_p0949b27║   智，是名為有；著我等見能得空智，是名為無。
T07n0220_p0949b28║   「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0949b29║   多方便 善巧，知世 有、無能修 平等，了 達諸法
T07n0220_p0949c01║   從因緣生，世 俗 故有，不起常見；知因緣法本
T07n0220_p0949c02║   性皆空，不生斷見，於諸佛教如實通達。　「天王
T07n0220_p0949c03║   當知！佛為菩薩略說四法，謂世 沙門、婆羅門
T07n0220_p0949c04║   等及長壽天多起常見，為破彼執說行無常；
T07n0220_p0949c05║   有諸天人多貪著樂，為破彼故說一 切苦；外
T07n0220_p0949c06║   道邪見執身有我，為破彼執說身無我；增上
T07n0220_p0949c07║   慢者謗真涅槃，是故為說涅槃寂靜。說無常
T07n0220_p0949c08║   者，令其志求究竟之 法；為說苦者，令於生死
T07n0220_p0949c09║   遠離願求；說無我者，為顯空門令其了 達；說
T07n0220_p0949c10║   寂靜者，令達無相離諸相執。　「天王當知！諸菩
T07n0220_p0949c11║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，如是
T07n0220_p0949c12║   修 學，於諸善法終無退墮，速成無上正等菩
T07n0220_p0949c13║   提。」　爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0949c14║   般若波羅蜜多，修 何 等行護持正法？」　佛告最
T07n0220_p0949c15║   勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0949c16║   蜜多，行不違言，尊重師長，隨順正法，心行調
T07n0220_p0949c17║   柔，志性純質，諸根寂靜，遠離一 切惡不善法，
T07n0220_p0949c18║   修 勝善根，名護正法。天王當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0949c19║   薩行深般若波羅蜜多，修 身、語、意三業慈悲，
T07n0220_p0949c20║   不徇利 譽，持戒清淨，遠離諸見，名護正法。天
T07n0220_p0949c21║   王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0949c22║   心不隨愛、恚、癡、怖行，名護正法；修 習慚愧，名
T07n0220_p0949c23║   護正法；說法修 行皆如所聞，名護正法。　「天王
T07n0220_p0949c24║   當知！三世 諸佛為護正法，說陀羅尼擁護天
T07n0220_p0949c25║   王及人王等，令護正法久 住 世 間，與諸有情
T07n0220_p0949c26║   作大饒益。陀羅尼曰：
T07n0220_p0949c27║   「呾姪他　阿虎洛　屈洛罰底(丁履反下悉同)虎剌 挐
T07n0220_p0949c28║   莎(去聲呼下悉同)窶荼　者遮　者遮折(支熱反)尼阿奔
T07n0220_p0949c29║   (去聲呼)若剎多　剎多剎　延多　剎也莎訶
T07n0220_p0950a01║   　陜末尼羯洛　鄔魯鄔魯罰底迦　邏跋底迦
T07n0220_p0950a02║   阿鞞奢底尼莎剌 尼　祛闍　祛闍末底　阿
T07n0220_p0950a03║   罰始尼　罰尸罰多　罰多　奴娑理尼
T07n0220_p0950a04║   　部多奴悉沒栗底　提罰多奴悉沒栗底　莎
T07n0220_p0950a05║   訶(九十七字)
T07n0220_p0950a06║   「天王當知！此大神呪，能令一 切天、龍、藥叉、健
T07n0220_p0950a07║   達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非
T07n0220_p0950a08║   人等一 切有情皆得安樂。此大神呪，三世 諸佛
T07n0220_p0950a09║   為護正法及護天王并人王等令得安樂，以
T07n0220_p0950a10║   方便 力 而宣說之 。是故天王及人王等，為令
T07n0220_p0950a11║   正法久 住 世 故，自身眷屬得安樂故，國土有
T07n0220_p0950a12║   情無災難故，各應精勤 至誠誦念，如是則 令
T07n0220_p0950a13║   怨敵、災難、魔事 、法障皆悉銷滅，由斯正法久 住
T07n0220_p0950a14║   世 間，與諸有情作大饒益。」　說是般若波羅蜜
T07n0220_p0950a15║   多大神呪時，諸天宮殿、山海、大地皆悉振動 ，
T07n0220_p0950a16║   有八 十千諸有情類俱 發無上正等覺心。　時，
T07n0220_p0950a17║   最勝天王踊躍歡喜，以 七寶網彌覆佛上，合掌
T07n0220_p0950a18║   恭敬復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0950a19║   羅蜜多，修 何 等法，能於無上正等菩提心不
T07n0220_p0950a20║   移動 ？」　佛告最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0950a21║   深般若波羅蜜多，精勤 修 習無礙大慈、無厭
T07n0220_p0950a22║   大悲成辦大事 ，勤 加 精進學空等持，亦能精
T07n0220_p0950a23║   勤 修 平等智方便 善巧，如實通達清淨大智，
T07n0220_p0950a24║   明了 三世 平等妙理無有障礙，履三世 佛所
T07n0220_p0950a25║   行正道。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0950a26║   波羅蜜多，修 如是法，能於無上正等菩提心
T07n0220_p0950a27║   不移動 。」　爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0950a28║   行深般若波羅蜜多，修 何 等法，聞諸如來不思
T07n0220_p0950a29║   議事 ，不驚、不怖亦不憂惱？」　佛告最勝：「天王當
T07n0220_p0950b01║   知！若菩薩摩訶薩具 足修 行妙慧妙智，親近
T07n0220_p0950b02║   善友樂聞深法，了 知諸法皆如幻等，悟世 無
T07n0220_p0950b03║   常生必歸滅，心無住 著猶若虛空。天王當知！
T07n0220_p0950b04║   是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，修 如是
T07n0220_p0950b05║   法，聞諸如來不思議事 ，不驚、不怖亦不憂惱。」
T07n0220_p0950b06║   爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0950b07║   若波羅蜜多，修 何 等法，於一 切處能得自在？」
T07n0220_p0950b08║   佛告最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0950b09║   若波羅蜜多，修 五 神通、具 足無礙諸解脫門、
T07n0220_p0950b10║   靜慮、無量方便 般若波羅蜜多，於一 切處能
T07n0220_p0950b11║   得自在。」　爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0950b12║   行深般若波羅蜜多得何 等門？」　佛告最勝：「天
T07n0220_p0950b13║   王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0950b14║   得妙智門，則 能悟入 一 切有情諸根利 鈍；得
T07n0220_p0950b15║   妙慧門，則 能分別 諸法句義；得總持門，了 達
T07n0220_p0950b16║   一 切語言音聲；得無礙門，能說諸法畢竟無
T07n0220_p0950b17║   盡。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0950b18║   蜜多得如是門。」　爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩
T07n0220_p0950b19║   摩訶薩行深般若波羅蜜多得何 等力 ？」　佛告
T07n0220_p0950b20║   最勝：「天王當知！若菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0950b21║   羅蜜多，得寂靜力 ，成就大悲故；得精進力 ，成
T07n0220_p0950b22║   就不退故；得多聞力 ，成就大智故；得信 樂力 ，
T07n0220_p0950b23║   成就解脫故；得修 行力 ，成就出離故；得安忍
T07n0220_p0950b24║   力 ，愛護有情故；得菩提心力 ，斷除我見故；得
T07n0220_p0950b25║   大悲力 ，化導有情故；得無生忍力 ，成就十力
T07n0220_p0950b26║   故。天王當知！是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0950b27║   蜜多，得如是等種種勝力 。」　說是法時，五 百菩
T07n0220_p0950b28║   薩得無生忍，八 千天子得不退轉，一 萬二 千
T07n0220_p0950b29║   諸天子眾遠塵離垢生淨法眼，四萬天人俱
T07n0220_p0950c01║   發無上正等覺心。
T07n0220_p0950c02║   　　　第六 分證勸 品第十
T07n0220_p0950c03║   佛告最勝：「天王當知！過去無量不可思議無
T07n0220_p0950c04║   數大劫 ，有佛名曰功 德寶王，十號圓滿，國名
T07n0220_p0950c05║   寶嚴，劫 名善觀。其土豐樂無諸疾惱，人、天往
T07n0220_p0950c06║   來不相限礙，地平如掌，無諸山陵、堆阜、瓦礫、
T07n0220_p0950c07║   荊棘、毒刺；遍生細草，柔軟紺青如孔雀毛，量
T07n0220_p0950c08║   纔四指，下足便 靡舉步隨昇；瞻博迦花、悅意
T07n0220_p0950c09║   花等及餘軟草周遍莊嚴，不暑不寒四序調
T07n0220_p0950c10║   適，吠琉璃寶以 成其地。時，諸有情心性調善，
T07n0220_p0950c11║   三毒煩惱制 伏不行。彼佛世 尊聲聞弟子一
T07n0220_p0950c12║   萬二 千那庾多數，菩薩弟子六 十二 億 。時，人
T07n0220_p0950c13║   極壽三十六 億 那庾多歲，無復中夭。　「有城名
T07n0220_p0950c14║   曰無垢莊嚴，其城南北百二 十八 踰繕那量，
T07n0220_p0950c15║   東西八 十踰繕那量，城厚十六 踰繕那量；門
T07n0220_p0950c16║   堞樓觀皆七寶成，十千園苑以 為嚴飾，十千
T07n0220_p0950c17║   小城周匝圍繞；有四園苑妙花莊嚴，悅意功
T07n0220_p0950c18║   德孔雀遊戲，於四時中歡娛適樂；有四大池
T07n0220_p0950c19║   七寶為岸，縱廣正等半踰繕那，純以 紫金而
T07n0220_p0950c20║   為階道，其底遍布妙好金沙，池中有水具 八
T07n0220_p0950c21║   功 德，寶花氛馥間列 其中，鳧鴈、鴛鴦眾鳥遊
T07n0220_p0950c22║   集，岸列 諸樹白檀、赤檀、尸利 沙等，上有鸚鵡、
T07n0220_p0950c23║   舍利 眾鳥翔集遊戲。　「有轉輪王名曰治世 ，七
T07n0220_p0950c24║   寶具 足王四大洲，已曾供 養無量諸佛，於諸
T07n0220_p0950c25║   佛所深植善根，大菩提心得不退轉，內宮眷
T07n0220_p0950c26║   屬七十千人，形貌端嚴，承事 寶女咸發無上
T07n0220_p0950c27║   正等覺心。彼轉輪王具 有千子，大力 勇 健 能
T07n0220_p0950c28║   摧怨敵，具 二 十八 大丈 夫相，亦發無上正等
T07n0220_p0950c29║   覺心。　「爾時，功 德寶王如來，將諸聲聞及菩薩
T07n0220_p0951a01║   眾，復與無量天、龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路
T07n0220_p0951a02║   茶、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非人等，前 後圍繞將
T07n0220_p0951a03║   入 無垢莊嚴大城。時，彼輪王七寶導從，與其
T07n0220_p0951a04║   千子內宮眷屬，出城奉迎禮敬請入 ，施設種
T07n0220_p0951a05║   種微妙供 養。爾時，世 尊及諸眷屬受供 養已
T07n0220_p0951a06║   欲還本處。治世 輪王與七寶等，出城奉送尋
T07n0220_p0951a07║   即還宮。　「時，轉輪王忽自歎曰：『人身無常，富貴
T07n0220_p0951a08║   如夢，諸根不缺正信 尚難，況值如來得聞妙
T07n0220_p0951a09║   法，不為希有如優 曇花！』　「時，彼千子知其父王
T07n0220_p0951a10║   戀仰世 尊樂聞正法，即為營造牛頭栴檀廣
T07n0220_p0951a11║   大妙臺七寶嚴飾，其檀一 兩直贍部洲；此臺
T07n0220_p0951a12║   南北長十三踰繕那，東西復廣十踰繕那，眾
T07n0220_p0951a13║   寶莊嚴四角大柱，於其臺下有千寶輪。成已
T07n0220_p0951a14║   共持奉獻其父。　「時，王受已而讚之 言：『善哉！善
T07n0220_p0951a15║   哉！快知我意欲詣佛所聽受正法。』　「千子爾時
T07n0220_p0951a16║   復於臺內造師子座安處父王，令諸宮人前
T07n0220_p0951a17║   後圍繞。其臺周匝垂妙金鈴，懸繒、幡蓋，覆七
T07n0220_p0951a18║   寶網，復散種種珍異香花，燒無價 香，香泥塗
T07n0220_p0951a19║   飾。時，王千子各捧一 輪，猶若鵝王騰空詣佛，
T07n0220_p0951a20║   安詳置地往如來所，到 已頂禮世 尊雙足，右
T07n0220_p0951a21║   繞七匝退立一 面。時，彼輪王內宮眷屬從寶
T07n0220_p0951a22║   臺下，王去寶冠，及內眷屬皆脫寶履，前 詣佛
T07n0220_p0951a23║   所頂禮雙足，右繞七匝退坐一 面。　「爾時，功 德
T07n0220_p0951a24║   寶王如來告治世 言：『大王！今者為聞正法來
T07n0220_p0951a25║   至此耶？』　「時，轉輪王即從座起，整理裳服白言：
T07n0220_p0951a26║   『世 尊！何 等名為所聞正法？』　「佛讚王曰：『善哉！善
T07n0220_p0951a27║   哉！汝今乃能為天、人眾得利 樂故問深正法，
T07n0220_p0951a28║   諦聽！諦聽！善思念之 ，當為大王分別 解說。』　「治
T07n0220_p0951a29║   世 白佛：『唯然！願聞！』　「爾時，世 尊告彼王曰：『大王！
T07n0220_p0951b01║   當知諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方
T07n0220_p0951b02║   便 善巧，所達一 切平等法性名為正法，謂四
T07n0220_p0951b03║   念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T07n0220_p0951b04║   道支、空、無相、無願等，所達一 切平等法性名
T07n0220_p0951b05║   為正法。』　「爾時，治世 復白佛言：『世 尊！云 何 諸
T07n0220_p0951b06║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0951b07║   於大乘中恒得勝進而不退墮？』　「佛告治世 ：『大
T07n0220_p0951b08║   王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0951b09║   方便 善巧，因正信 力 而得勝進。何 者正信 ？謂
T07n0220_p0951b10║   知諸法不生不滅，本性寂靜，常能親近正行
T07n0220_p0951b11║   之 人，不應作法終不造作，心離散亂 聽受正
T07n0220_p0951b12║   法，不見彼說、不見我聽，勤 修 正行疾得神通，
T07n0220_p0951b13║   有所堪能化有情類，而終不見我有神通，能
T07n0220_p0951b14║   化有情，彼受我化。何 以 故？諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0951b15║   深般若波羅蜜多方便 善巧，都不見我、不見
T07n0220_p0951b16║   有情，二 處平等則 得勝進而不退墮。　「『大王當
T07n0220_p0951b17║   知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0951b18║   善巧，攝護諸根不令取著，於資生具 起無常
T07n0220_p0951b19║   想，知法寂靜命如假借。　「『大王當知！如是菩薩
T07n0220_p0951b20║   行深般若波羅蜜多，於大乘中心不放逸。　「『大
T07n0220_p0951b21║   王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0951b22║   方便 善巧，於其夢中尚不忘失菩提之 心，化
T07n0220_p0951b23║   諸有情令修 佛道，持諸善根施有情類，迴向
T07n0220_p0951b24║   無上正等菩提，見佛神力 歡喜讚歎。　「『大王當
T07n0220_p0951b25║   知！如是菩薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，
T07n0220_p0951b26║   速成無上正等菩提。是故，大王！當勤 精進，處
T07n0220_p0951b27║   尊貴位 莫生放逸。若菩薩摩訶薩欲求法者
T07n0220_p0951b28║   勿 著五 欲。何 以 故？一 切異生於欲無厭，得聖
T07n0220_p0951b29║   智者則 能捨之 。人身無常，壽量短促 ，大王！今
T07n0220_p0951c01║   者應善了 知，厭離世 間求出世 道。大王！應以
T07n0220_p0951c02║   供 養如來所獲善根迴向四事 ：一 者、自在無
T07n0220_p0951c03║   盡。二 者、正法無盡。三者、妙智無盡。四者、辯才
T07n0220_p0951c04║   無盡。此四迴向與深般若波羅蜜多同皆無
T07n0220_p0951c05║   盡。　「『大王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0951c06║   蜜多方便 善巧，應淨修 持身、語、意戒。何 以 故？
T07n0220_p0951c07║   為欲引發聞、思、修 故。以 方便 力 化諸有情，以
T07n0220_p0951c08║   般若力 降伏眾魔，成就願力 行不違言。』　「時，轉
T07n0220_p0951c09║   輪王聞佛所說甚深般若波羅蜜多，歡喜踊
T07n0220_p0951c10║   躍得未曾有，即取寶冠、自解瓔珞，長跪擎捧
T07n0220_p0951c11║   供 養如來，捨四大洲皆以 奉佛，願以 此福常
T07n0220_p0951c12║   修 梵行，學深般若波羅蜜多，以 決定心為有
T07n0220_p0951c13║   情類趣向無上正等菩提。王宮女人聞佛說
T07n0220_p0951c14║   法，皆生歡喜發菩提心，各脫上衣、解寶瓔珞，
T07n0220_p0951c15║   奉施功 德寶王如來。王以 寶臺、師子座等，又
T07n0220_p0951c16║   奉上佛而求出家。　「時，彼如來讚治世 曰：『王能
T07n0220_p0951c17║   如是甚為善哉！今者所行不違昔願，應勤 修
T07n0220_p0951c18║   習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。過去諸佛
T07n0220_p0951c19║   修 此法故，得成無上正等菩提，未來諸佛亦
T07n0220_p0951c20║   復如是。』　「爾時，治世 復白佛言：『諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0951c21║   修 行布施，與深般若波羅蜜多為異不異？』　「佛
T07n0220_p0951c22║   告治世 ：『夫布施者若無般若波羅蜜多，但 得
T07n0220_p0951c23║   施名非到 彼岸，要由般若波羅蜜多乃得名
T07n0220_p0951c24║   為施到 彼岸，淨戒、忍辱、精進、靜慮、般若亦爾。
T07n0220_p0951c25║   何 以 故？甚深般若波羅蜜多性平等故。』　「彼佛
T07n0220_p0951c26║   說此甚深法時，王便 證得無生法忍。」　佛告最
T07n0220_p0951c27║   勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0951c28║   蜜多，應如彼王勤 求正法。時，彼輪王即然燈
T07n0220_p0951c29║   佛千子，即是賢劫 千佛。」
T07n0220_p0952a01║   爾時，最勝便 白佛言：「世 尊！云 何 諸菩薩摩訶
T07n0220_p0952a02║   薩行深般若波羅蜜多，修 行速成大菩提道？」
T07n0220_p0952a03║   佛告最勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0952a04║   若波羅蜜多方便 善巧，修 慈等心，於諸有情
T07n0220_p0952a05║   不為損惱，勤 行一 切波羅蜜多及四攝事 、四
T07n0220_p0952a06║   無量心菩提分法，修 學神通方便 善巧，一 切
T07n0220_p0952a07║   善法無不修 滿。若諸菩薩如是修 行，則 能速
T07n0220_p0952a08║   成大菩提道；菩提道者，所謂信 心及清淨心、
T07n0220_p0952a09║   離諂曲心、行平等心、施無畏心，令諸有情咸
T07n0220_p0952a10║   悉親附，勤 行布施果報無盡，受持淨戒而無
T07n0220_p0952a11║   障礙，修 行安忍離諸忿恚，勤 加 精進修 行易
T07n0220_p0952a12║   成，有勝靜慮不起散亂 ，具 足般若能善通達，
T07n0220_p0952a13║   有大慈故饒益有情，有大悲故終無退轉，有
T07n0220_p0952a14║   大喜故能悅彼心，有大捨故不起分別 ，無三
T07n0220_p0952a15║   毒故離諸荊棘，不著色、聲、香、味、觸故滅諸戲
T07n0220_p0952a16║   論，無煩惱故遠離怨敵，捨二 乘念其心廣大，
T07n0220_p0952a17║   具 一 切智能出眾寶。天王當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0952a18║   薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，如是修 行
T07n0220_p0952a19║   則 能速成大菩提道。」
T07n0220_p0952a20║   爾時，最勝復白佛言：「諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0952a21║   若波羅蜜多，現何 色像 化有情類？」　佛告最勝：
T07n0220_p0952a22║   「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0952a23║   多方便 善巧，所現色像 無決定相。何 以 故？隨
T07n0220_p0952a24║   諸有情心之 所樂，菩薩即現如是色像 ，或現
T07n0220_p0952a25║   金色，或現銀色，或現頗胝迦色，或現吠琉璃
T07n0220_p0952a26║   色，或現石藏色，或現杵藏色，或現真珠色，
T07n0220_p0952a27║   或現青、黃、赤、白色，或現日、月、火焰色，或現帝
T07n0220_p0952a28║   釋色，或現梵王色，或現霜雪色，或現雌黃色，
T07n0220_p0952a29║   或現朱丹 色，或現雨花色，或現瞻博迦花色，
T07n0220_p0952b01║   或現蘇末那花色，或現嗢鉢羅花色，或現鉢
T07n0220_p0952b02║   特摩花色，或現拘某陀花色，或現奔茶利 花
T07n0220_p0952b03║   色，或現功 德天色，或現鵝孔雀色，或現珊
T07n0220_p0952b04║   瑚寶色，或現如意珠色，或現虛空界色，隨人、
T07n0220_p0952b05║   天等各現彼類。　「天王當知！是菩薩摩訶薩隨
T07n0220_p0952b06║   十方面殑伽 沙等諸世 界中一 切有情色像 差
T07n0220_p0952b07║   別 悉能示現。何 以 故？是菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0952b08║   若波羅蜜多方便 善巧，遍能攝化一 切有情，
T07n0220_p0952b09║   乃至不捨一 切有情故。何 以 故？一 切有情心
T07n0220_p0952b10║   行各別 ，是故菩薩種種示現。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0952b11║   薩摩訶薩於過去世 有大願力 ，隨諸有情樂
T07n0220_p0952b12║   見受化，即為示現所欲見身。如明鏡中本無
T07n0220_p0952b13║   影像 ，隨質好醜種種悉現，然此明鏡亦不分
T07n0220_p0952b14║   別 ：『我體明淨能現眾色。』如是菩薩行深般若
T07n0220_p0952b15║   波羅蜜多方便 善巧，無功 用心隨樂示現，而
T07n0220_p0952b16║   不分別 我能現身。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0952b17║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，於一 坐中，隨
T07n0220_p0952b18║   諸聽眾心所樂見說法之 身，菩薩即能示現
T07n0220_p0952b19║   為說，謂或見佛，或見菩薩，或見獨覺，或見聲
T07n0220_p0952b20║   聞，或見梵王，或見帝釋，或見大自在，或見毘
T07n0220_p0952b21║   瑟拏，或見護世 ，或見輪王，或見沙門，或見
T07n0220_p0952b22║   異道，或見婆羅門，或見剎帝利 ，或見吠舍，
T07n0220_p0952b23║   或見戍達羅，或見長者，或見居士，或見坐寶
T07n0220_p0952b24║   臺中，或見坐蓮花上，或見在地，或見騰空，或
T07n0220_p0952b25║   見說法，或見寂定。　「天王當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0952b26║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，為度有情，無
T07n0220_p0952b27║   一 形類及一 威儀 而不能現甚深般若波羅
T07n0220_p0952b28║   蜜多。猶如虛空無形無相，遍十方界無處不
T07n0220_p0952b29║   有，又如虛空離諸戲論，甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0952c01║   亦復如是，過諸語言；又如虛空世 所受用，甚
T07n0220_p0952c02║   深般若波羅蜜多一 切聖凡皆共受用；又如
T07n0220_p0952c03║   虛空離諸分別 ，甚深般若波羅蜜多亦復如
T07n0220_p0952c04║   是，無分別 心；又如虛空容受眾色，甚深般若
T07n0220_p0952c05║   波羅蜜多亦能容受一 切佛法；又如虛空能
T07n0220_p0952c06║   現眾色，甚深般若波羅蜜多亦復能現一 切
T07n0220_p0952c07║   佛法；又如虛空，一 切草木、眾藥、花實依之 增
T07n0220_p0952c08║   長；甚深般若波羅蜜多，一 切善根依之 增長；
T07n0220_p0952c09║   又如虛空非常、非斷、非語言法，甚深般若波
T07n0220_p0952c10║   羅蜜多亦復如是，非常、非斷、離諸語言。世 間
T07n0220_p0952c11║   沙門、婆羅門等乃至釋、梵，不能思測甚深般
T07n0220_p0952c12║   若波羅蜜多。　「天王當知！甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0952c13║   無有一 法可為譬喻。若善男子、善女人等，信
T07n0220_p0952c14║   受般若波羅蜜多，所獲功 德不可思議，若此
T07n0220_p0952c15║   功 德有色形者，太虛空界所不能容。何 以 故？
T07n0220_p0952c16║   甚深般若波羅蜜多生世 、出世 一 切善法。若
T07n0220_p0952c17║   天、人眾，若天、人王，四向、四果，及諸獨覺，菩
T07n0220_p0952c18║   薩十地波羅蜜多，諸佛無上正等菩提，一 切
T07n0220_p0952c19║   種智、力 、無所畏并十八 佛不共法等，無不皆
T07n0220_p0952c20║   依甚深般若波羅蜜多而得成辦。」　說是法時，
T07n0220_p0952c21║   五 萬菩薩得不退轉，一 萬五 千諸天子眾得
T07n0220_p0952c22║   無生忍，一 萬二 千諸天、人眾遠塵離垢生淨
T07n0220_p0952c23║   法眼，殑伽 沙等諸有情類俱 發無上正等覺
T07n0220_p0952c24║   心。諸天空中作眾伎 樂，復散種種天妙香花，
T07n0220_p0952c25║   供 養如來及深般若；復有無量天、龍、藥叉、健
T07n0220_p0952c26║   達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、莫呼洛伽 、人非
T07n0220_p0952c27║   人等，亦散種種花及寶物，供 養如來及深般
T07n0220_p0952c28║   若。　時，天、龍等異口同音，合掌恭敬俱 讚佛曰：
T07n0220_p0952c29║   「善哉！善哉！快說如是甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0953a01║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七十一